samson

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
【一剪梅】中飽含著李清照對遠在外地求學的趙明誠無限的情思，情到深處，人無語，我知道誰也無法理解李清照當時的心情，但是，她是那個時代追求幸福的勇敢者，卻最終也沒有逃脫封建制度的魔爪。
朦 朧中似乎回到千百前的某一天。一個陰雨綿綿的季節，朦朧中我也是那個年代的我，我青衣長裙，穿梭在那個雨季，那個我喜歡的季節，宛如神話，猶如仙境，在那 個季節，我遇到我夢中的王子。可惜面前總有一曾薄紗，我使勁全身的力氣，心想撩開那層薄紗，可是，那層紗宛如纏繞廬山，我無法真正的揭開它。
都說情到深處，人無語，可是，我似乎有好多的話，我想說，可我卻不知道對何人述說。終於有一天，一陣風吹過，那風吹落了一片葉子，還帶走了那層薄紗，輕輕的，我看到了那張曾經夢中思念的臉，那曾經魂牽夢縈的臉。
花 落花開，年復一年，哀愁無止境，一片癡情向誰？又是一冬，又是一年，歲月慢慢的侵襲著年輪，卻不理會年輪中陷落的人們，白雪覆蓋著北國大地，卻沒有想到南 方有個癡情的人，戀上了北國的雪，如果帶一把北國的雪，來到這裡，卻無法保存完美的結果，還沒到，雪就化了。雪化為水滴，慢慢的滑落。
心情很糟，想發洩，可我全身軟綿綿的，寂寞越來越放肆，孤獨也越來越強烈。而然，燈火闌珊處！卻隱然飄過往日的一個背影，還有一個圍繞千年的故事。
心痛，試著讓自己學會忘記。
然而，千百年前的一幕又閃現眼前，你翩翩而至，我婀娜多姿。只是千百年後你不再是你，我卻依然是我，淚水流下，化為雪花。風霜也依然。
緣去緣滅緣來的緣分，而然，情到深處人無語，我相信冥冥中自有天定。我也相信燈火闌珊處你我情依舊，人依然。
若愛有來生，相信還有一個陰雨綿綿的季節，青衣長裙的我，如若還有緣分，你不要用薄紗蓋住你的真容，如若可以，想和你手拉手，穿梭在那個年代。
情到深處人無語，此時無聲勝有深，為何我心中沒有喜悅。除了滿身傷懷。還有一絲牽掛。一絲心痛。
夜依然，我悄然穿梭在時光隧道，看慣了花開花謝，讀懂了雲卷雲舒。陰晴圓缺，悲歡離合，都是的歲月留痕，千年前的夢此時卻心中依舊，想不明的根，道不盡的情，情到深處人無語。不想有一點點遺憾，卻始終情傷纏綿，不想有一點點虧欠，卻心願難圓。
燈火闌珊處！你笑著對我說，認識你，真好，我努力的想接近你，卻發現你越飄越遠。拽著時光隧道的機關，我來去自由，我不停的穿梭在歲月的最前面，看多了你一世一世的情緣，我終於明白，你總是離我那麼一個轉身的距離。你總是離我似近卻遠。
一曲白狐，講述一個千年前的夢，一曲白狐，講述一個美麗的故事，我願是那夢中的白狐，延續我千年前未了的夢。任然你心中無我，我依然情依舊，任然你經過幾世輪迴，忘記一切，我依然等著千百年前那個含情脈脈的你。 。
歲月的輪迴是一首生命的暢想曲，我隨著曲子的節奏，輕舞著，緣去緣滅緣來的緣分，情到深處人無語，縱然是情愛滿懷，卻抵不過，你猶然離我一個轉身的距離。

云總是在半山腰飄浮，它覺得它是世界上最美的。它的美山看到了，地領略了。人，無論是貧窮還是富有，無論是詩人還是情人，都眺望讚美你的純美和深邃。可是 有一片雲，無與倫比地飄渺環繞在迷濛裡，它一生也沒有見到晴空萬里的日子，更沒有陽光心情。若要獲得人生的晴空，路徑只有一條，就是拼命地向上的慾望。
也 許攀登很苦，很累，疲憊時的失落會讓你懷疑前方的路途。你一定有過甜美和苦澀的淚水相伴，只要你執著地穿過雲層，定會呼吸到天外有天，山外有山的靜美和空 氣的朗潔。有人曾問我，成功是什麼？我說：“成功僅僅是一種嘗試而已，你嘗試了你就成功了，你不嘗試，你永遠沒有成功的機會。
是的，機會每個人 都遇見過。當你回首往事的時候，你會催胸頓足地說“哎呀，那個機會對於我太好了，某某領導給予我了，那時我年輕，不懂暗示，白白地就錯過了。有個商界的朋 友對我說“那次如果我投資能掙100萬，可惜我膽子小，現在那個項目增值了幾十倍啊”我也對自己說“那房子、那原始股、那資金我為什麼不買得更多……
然 而，假設永遠是假設，心動永遠不等同於行動。靜美的人生只是一種自我感覺，你擁有很多錢你不一定快樂，因為你有更高的追求，更遠的目標。靜美的人生與貧窮 沒有直接的關聯，你努力過，奮鬥過，你用平和的心境去面對萬事萬物，你會珍惜取得的一切。有一句世界名言：“時間的群山那一邊，還藏著許多最好的東西，等 待我去學習。”我們把每一個今天都過好，過的充實足矣。
明太祖朱元璋曾問群臣：“天下何人快活？”群臣眾說紛紜，有言功成名就者快活，有言金榜題 名者快活，有言富甲天下者快活……朱元璋聽後面露不悅之色。沉默片刻，一個叫萬剛的大臣答道：“畏法度者快活！”朱元璋頓時大悅，夸其見解“甚獨”。歷史 雖已久遠，但對於我們尤其是官人，光明磊落地活著為民生辦事，把握好你的地位和權力，不超度、把握好度，你還有什麼羞愧難當的？
在路上，是一句時 尚詞彙，我們每個人每天都是如此的奔波。生活的路，自然的路，人生的路……30歲的人說，我要倒退10年就好了，我可以重新走自己的路。 40歲、50歲、60歲、70歲乃至80你仍然會這麼說。我們不妨把每一個今天都當三十歲過。羅馬政治家柯圖80才下決心修習希臘文。孔子也說過“假我數 年以學易，可以無大過矣。”那時他已年近70歲。只要你把一生的閒暇都用來學點什麼，你就是幸福、充實、快樂的。
“生活就是一面鏡子，你笑，它也 笑；你哭，它也哭。”我們只有微笑面對，我們可以不美麗，但我們不可以不健康；我們可以不傲氣，但我們不能沒傲骨。生命是屬於你的，你應該根據自己的願望 去生活，你設定的目標有多大，你的夢想有多美，你的抱負有多遠，你的境界就有多高。誰說你的人生不靜美？

　一
對人這種東西一直抱著懷疑的態度，“人與自然的和諧”此話亦是個問號。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪，此情此景，天人合一，這是和諧，不必否認。但問題是，此時此刻，人還是人嗎？人在這裡應該是自然本身，而不再是作為社會關係存在的人，簡單說，就是人已經“非人”化，所以才會有和諧。不妨設想下，若千百個人一起在江邊你來我往，腳印雜七豎八，還會有誰能說這是和諧？人聲如此嘈雜，旋渦邊濺起無數喧嘩之水花，它們得意洋洋，自以為是，渾不知轉瞬間就要無影無踪。喜歡老莊的逍遙，這是真正意義上的無我無物。你可以說這是兒童式的幻想，但在孩子眼裡，一切都是不可思議，充滿好奇，他並不會以為自己就比朵沾滿露水的花或是只剛剛飛來的一隻蝴蝶高明多少，只是喜愛它們，便開始追逐，手舞足蹈，大呼小叫。兒童甚至於嬰兒才是更接近作為獨立個體的人的本質，而沒有受到人與人之間衍生出來各種莫名其妙關係的污染，孩子的眼睛亮晶晶，中老年人眼神卻多渾濁，多緣於此。
　　人有生物性，又有社會性。生物的人在自然中，它是和諧的；而社會的人，則是位粗魯的不速之客。閉上眼，感受到寂靜的天籟從心底淌過時，你還會想起自己有多少錢，多大名聲？眼簾合上，那些都迅速遠去，你在恍惚間，隨草木呼吸，伴清風嬉戲，你便是自然。和諧不是妥協，妥協只是較量的平衡折衷。和諧是安靜的存在，是溶入，是一粒水珠滴向湖面或跌落於花瓣；和諧是忘我，非我，我什麼也不是，一切也都是我；和諧不是種獨特的審美情趣，審美意味遠離，情趣意味狹隘，它是發自全身心的讚嘆欣賞，在和諧中，你身上每一個細胞都是這樣妙不可言。自然是非人工的，一幢建築在湖光山水間，你或認為它是和諧的，但這幢建築裡忽然轉來毆鬥謾罵與詛咒，它還是和諧的嗎？但可以肯定的是，若沒有這幢建築，這湖光山水本身就是和諧。坐看靜亭山，相看兩不厭，和諧不存在誰是誰的代言人。要想回到和諧的自然中，說易做難。你得忘了自己在社會上所有的角色，你只是你自己，就如山間的一塊石頭般，你能做到嗎？人的作品有和諧的，但這種和諧與自然的和諧有差距。河伯入海，未見海，以為天地造化之奇莫過於已；待見海，這才知已於天地間實是微不足道。見山是山，見山不是山，見山還是山，和諧的境界非親身感受而不能洋溢於心。譬如音樂，所有的音樂其實都是對自然的摹仿，只不過有些拙劣，有些神似。山間林濤，岩邊幽泉，大漠狂風，海上巨浪……最好的音樂總是想把人攜入這自然之和諧中。想想流轉至今的人類所謂的經典音樂，又有哪一首不是這樣？憤怒悲哀喜悅等等。
　　城市是人最了不起的作品。人類的文明就是城市的文明。但城市是什麼？只是個怪胎，一個有著無窮無盡慾望奢侈淫蕩畸形的怪胎。人類所自傲的財富是什麼？姑且不說這種財富是對自然的掠奪，不妨靜下心來想想，這些財富又能給人類帶來什麼？吃得更好，穿得更暖，住得更舒服，行動的更為方便……這個“更”字究竟要到一個什麼樣的程度，人類才會知足？這些感官的享受不斷重複卻又永無止境的刺激只會帶來深入骨髓的大厭倦。最後，身未死，心已死。智慧來源於生命本身，而不是皓首窮經。人類的知識是可笑的。蝸牛在爬，背上的殼起來越重，它會在那麼一天忽然被背上的殼壓塌嗎？更為遙遠的事，誰也不知道。但我們不可否認的正在眼前發生的事實——隨著對未知越來越多的了解，人類知識越來越多時，每一個人都在被知識奴役，成為知識的工具，人不再是人，被知識不斷細分強化，然後成為各種型號的螺絲釘。
　　二
　　夜深秋涼，有風吹來。不知從何時起，街心高架燈下忽然多出幾位老人在依依呀呀唱著。旁邊有五六張圓桌，十來把條凳，圍了一圈人，也都是白髮蒼蒼，或蹲或踞或搖頭晃腦。一把掉了色的二胡正在個乾瘦老頭手上嗚嗚啞啞。老人唱的是我們這裡的一種地方戲，令人慚愧的是有些方言連我這個生於斯長於斯的本地人也沒聽明白意思，只好瞎蒙去猜戲文意思，老人嘴裡發出來的音節實在是過於渾濁，聽了一會，我也就放棄了這個努力，不再琢磨，只是欣賞。這也難怪，他們多落了牙齒癟了嘴。老人唱得很帶勁，聽戲的老人也聽得很帶勁。目光落在其中一個駝背正端著碗水酒邁著方步的老頭身上。他很有意思，唱一句，喝一口，手再比劃一下，想來年青時也是位風頭人物吧。我們這裡的水酒勁大，我喝半斤白酒沒事，但曾在鄉下喝完三碗水酒後，就吐得一踏糊塗。水酒便宜，伍角錢一碗，那種海碗。老頭一身襤褸，是從部隊里淘汰下的軍裝，已洗得發白，腳下自然也是那種崩了口的黃膠鞋，看得見他的腳趾頭。老頭是拉板車的，此刻他得意洋洋在那板車上坐下，翹起腿，繼續唱。忽然想起日出而作，日落而息，擊壤而歌的那位老人。十指纖纖於西廂下焚香弄琴或白衣飄飄在明月間彩雲相伴？是的，那些是美，但眼前這些更讓我砰然心動。
有人說，告訴一個山農他門前的樹木，山下的溪流，以及扼殺生機的降雪是美麗的，是徒勞的。不禁啞然失笑。他們或不覺這是美，但他們本身就是美。美不僅是種感覺，而更應該是生活方式。存在本身往往比存在的意義更讓人迷戀。說那話之人是自命不凡高高在上的人，他並沒有接觸到美的本身，還停留在對美的一些浮淺的感知上。美有時又是殘忍驚心動魄的，就像死亡的血讓這個世界永遠一般。詩人看到漁夫冒雪工作，覺得非常美，但並不意味著詩人就沒想到他的寒冷。寒冷也是美的，每個人都有過寒冷的感覺。詩人把漁夫冒雪工作的事寫成詩，在此刻，他就是漁夫，漁夫的冷在詩中流淌，這就是詩的張力，它有時甚至要超越詩人想說的。一部紅樓，有人讀出興亡，有人讀出愛情，有人讀出建築，有人讀出飲食……但作者本身僅是想說個故事。所有的內涵都在於讀者各自的角度與理解。美是不必尋的，只在於感受。用心屏息靜氣去感受，身邊的一切無所不美。一片普通的葉子，在某個清晨，陽光讓它變得透明，它每一根肪絡似乎都在微微閃光。我在樹下痴立，我也是那片葉子。
　　三
個體的人無論他多有智慧勇氣膽略，都無法超脫肉身之外。肉身脆弱，於呼吸間漸然死去，化為塵土。佛說拋了臭皮囊。如何“拋”？有人誦經，敲木魚；有人赤足，麻衣裼鞋……他們以為能夠克制肉身之欲，不理肉身之痛，便是“拋”。豈不知天道悠悠，如此逆之，便若圍堤堵水，終有一日，堤潰水洩，不可收拾。忘我，在山間坐，你便是山間一塊石頭，一縷風，一根草。不要用所謂的知識文化來打量山間景色，只有自己成為自然本身，你才能獲得真正的大快活。不思不想不慮，隨草木呼吸，看星月升起，蝶落於手上，它感受到你沒有人的戾氣。石頭很黑，太陽很熱，從溪水邊經過，坐下來，把腳放入水中。對於水中這個世界來說，前一剎那，我是不速這客，打擾了它的寧靜，所以幾尾蝦飛快地潛入水草叢，一些魚驚慌地從水花響處逃去。
靜下來，太陽照在身上，暖暖和和，我默默地看著水中……奇妙的事情終於發生，水中的世界原來是這般盎然有趣。那些蝦又開始慢慢地爬來爬去，那些魚兒也來到我腳趾邊嘻鬧，一些水草隨水流舞蹈，一些泥沙在飄飄蕩盪。我成了水中世界的一分子，我不再是我，不再是那個呤哦什麼天生我材必有用的我，在蝦與魚的眼裡，我只是塊安靜的石頭，只不過顏色有點白。
不以物喜，不以已悲，得與失皆是自己的想法做怪。美人很好，若真到了身邊令你整天心浮氣燥暈頭轉向那也不好；錢財很好，可因之招來殺身之禍或為之晝夜不安無法安眠那也不好；功名很好，若為之夙夜思慮吐血三升還是不好。忘我，只是忘了。無所謂春花秋月，無所謂悲欣交集，無所謂我，也無所謂天與地。忘我，在一個“隨”，只有這個此字才會令你若水流自然。
　　四
很多人都喜歡說大丈夫當建功立業，鳥過留聲，雁過留影。對此一直疑慮，功名到底是指自己於彼時彼刻因建功立業所攜來的滿足感自豪感，還是指為後人瞻仰的所謂名聲？若是前者，那與沈溺美色，痴迷賭博其實並無不同，都是服從自身感官需要，只不過方式不同罷了，當然談不上敦優敦劣。若是後者，這後人指的又是誰？孫兒輩？玄孫輩？沒有幾個人還記得自己爺爺的名字。更為遠古的鴻蒙時期不管其中發生過多少驚天動地的故事，在後人詞典裡，他們只是群原始人，而沒有更多的記錄。更何況人的歷史到底會有多久？功名兩字大大可疑。想起某個故事，一個屠夫養了群羊，羊知道自己會被殺，所以經常會逃跑。屠夫就想了個主意，對那群羊說，你是皇帝，你是俠客，你是美人，你是將相……它們一下子就變乖了。窗外陽光很暖和，陽光落在地上，那隻是種單純的實在。功名很大程度上都是人用來自虐的鞭子，把自己抽打，弄得渾身血痂。人是種奇怪的生物，有著獸性。受某些制約，無法對他人殘忍，便變著法子對自己來殘忍。人是脆弱的，總是渴望在某個時候向某種東西跪下。功名因其物質性，顯而易見，為人所取。不著一字，盡得風流，真正的智慧常也是木訥無言。言語與文字往往把心靈扭曲，一根筷子在水里影子曲折，或長或短。心靈隱藏在文字背後，用心感受，也就是了。你或會因此而進入一個浩瀚而又奇妙充滿音樂，花草呼吸的空間，這種難以言喻精神層面的愉悅會讓你每一個毛孔都無比愜意敞開。在那裡，功名是可笑的。
噫，明月幾縷幾多香，絲絲縷縷皆惘然。功名利祿如雲來，雲開霧散還自在。自在可以飲酒酣，毋須理會冬日寒。明月應當自歸去，不要為我添衣裳。
生命無所不在，一枝一葉一山一石，無不都是生命盎然之呼吸。生命並不是可觸摸的實體，也並不是會運動的物體。它是種存在，先天地而生，浩然之氣充塞於宇宙每個角落，這就是生命。它是我們之所以能來也終將回去的地方。給自己一點時間，隨隨意意走入自然裡，不卻想紅兒為什麼這樣紅，也不必問草的顏色究竟有多綠，只是邊走邊看邊發自內心微笑，不必思考，也不必感嘆，讓大腦處於茫然間，就這樣走著走著，你或也就會走入生命的呼吸裡。與生命在一起要有一顆比孩子還更為純淨的心。

倘若把人的一生比作河，此岸是初始，彼岸是歸宿，中間大抵是與婚姻有關！真正能相攜相偎、無悔無怨走到歸宿的，該是少數！否則，這世上也不會有如 此多多的恨男怨女了。如此，最先把婚姻比作鞋子那位，真是令人敬仰！合腳與否，僅僅自己知道！為了鞋子而削足適履的又有多少呢？同樣的鞋子，10個人穿有 10個人的感受，因了腳的不同（這麼形容好像有點不太貼切，事實如此）。婚姻也該同此說吧！

圍在城裡的人想衝出去，圍在城外的人要衝進去。錢先生的《圍城》確是把婚姻比喻到了極致！感覺婚姻大多時候像極了花瓶。有的婚姻是外表璀璨奪目、 美不勝收的花瓶，常常能引來眾人艷羨的目光，而花瓶的主人卻未必舒心如意！有的婚姻是粗瓷燒就、平淡無奇的花瓶，卻能容納婚姻中瑣碎雜亂的物件！從而，把 那份真情無悔的演繹下去。那些能相濡以沫、白首不分的神仙美眷，該是大多如此……

世間萬物都敵不過歲月，婚姻也是。兩個原本毫不相干的人叢相識、相知到相愛，然後攜手走進婚姻，每一步都不容錯過！某種程度上說，這應該很是完美 的。之後，便是一起過著幸福的生活。童話都是這麼寫的，當然，這只是童話。然而，去體驗婚姻的熱烈到平淡再到回味，似乎是誰都無法擺脫的宿命！可以模仿快 樂的方式，可是幸福卻不能複制！你們幸福，所以你們快樂！ ！ ！有的人，終其一生都在尋找幸福的路上！即便他深知，幸福不過是自己心裡的一種感覺，與物質無關、與條件無關、與外界環境無關……

你快樂嗎？為什麼不快樂？沒有找到能真正和己廝守一生的人？為什麼沒找到？茫茫人海，芸芸眾生，要找到最適合自己的那個人談何容易？或許你能在 3、40歲可以找到上天注定的那個人，可是你能等到3、40歲嗎？在你20多歲，你卻不得不為這樣那樣的原因走入了婚姻，到你3、40歲真正遇見了，又不 得不放棄！這，怕也是無奈的悵惘，人生的悲哀吧！記得在一本關於心理學的書上看到過這樣一段話（大概意思吧，記不全了）：“每個人都有屬於自己的宿命，他 不屬於任何人，只屬於自己。夫妻好像一條路上結伴而行的旅伴，他（她）只會陪你走一段的路程，這段路程也許是一輩子，也許是幾年，也許是幾天，但最終伴你 的只有你自己！”說的偏激點，婚姻不過是這世上人用來約束自己情感的工具，愛情不過是婚姻的藉口。這也好比說，吃飯為了什麼？還不是天天都要吃！ （好像有點極端啊）

婚姻對於大多數人來說都是必須要經歷的事。當愛情的光輝越來越黯淡、曾經的光芒已經塵封，乃至從愛情演變成親情后，所有的激情隨之變得索然無味！ 卻無法放棄、不能放棄！因為還有份維繫彼此的、一生最深牽掛的東西，那就是孩子！這是真理，顛撲不破，永遠都是。看著他（她）純真無暇的笑臉，幼稚無憂的 依賴！即便有最最堅強的心，也該慢慢融化，化作繞指柔了吧！從此後，最大的財富是孩子，你也只能讓婚姻繼續他的偽裝，哪怕你此後的幸福不需要愛情！

有些婚姻如一場華麗的盛宴，可是華麗背後，是冰涼的人心和淒楚的眼淚。有些婚姻如一碗平淡的白粥，可是粥裡綿延著貼心貼肺的溫情和關愛！不過對在 婚姻裡苟且和即將走出婚姻的人來說，對於婚姻該是有種畏懼！身體上若有傷總是可以慢慢癒合，心靈的傷卻是長久的、致命的！隨著時間的流逝在那裡結成一個不 為人知的、醜陋不堪的疤，不忍提及、不能碰觸！但是終究要面對一堆情感的廢墟，和苟延殘喘的自己！或者是因為知道了改變別人就如同改變自己一樣艱難，幾近 於不可能的事罷！

有人皆大歡喜，但並不意味著一路坦途。有人一路悲涼，但並不意味著就此凋零。能陪在一個人的身邊，用整整一生的時光，見證著歲月的掠奪和給予，生 命的美麗和垂暮，確實，這是一件很需要勇氣的事情！所以，我們都該努力學著適應吧！鞋子總會穿著越來越舒服，即使，它舊了……人是不能沒有責任的。你嫁 了、你娶了，那份加諸於你的責任，無論幸福也好、悲涼也罷，總要負的。現實終歸是現實，沒有人可以無視這些。

殘雪，晶瑩在彎瘦的田埂。麻雀們躲在季節深處，研究五穀的年齡：小麥是否古老，玉米是否年輕，雜交高粱是否招搖隴上，向狼尾巴穀子偷情。有鷂子銳利著媚眼，看老山口張起大網，打撈匆匆。候鳥相約到南方去了，呼哨著掠過荒原，灑一片啄掉的碎屑，在大地上投影。

層層老化的日子紛紛剝落，紛紛剝落，如湯湯的流水，走得出長長的流向，洗不淨高遠的天空。星羅棋布的村落萬年不語，看眼前荼靡花開荼靡花落，也無風雨也無晴。

老水車旋轉著史前情緒，窸窣了一天燕子呢喃如語，任昨日黃花堆積成陳年的垃圾。看青塚青青，孤塋縈縈，累死了多少鬼怪神靈，任後人在頭上開犁下 種。一把把頭掘進深埋的歷史，挖幾隻兵馬俑補充現代風景，求證古今的果子是否真實，或者有用。沿書脊望去，隱約可見漢唐女子折花，宋元小令們騎驢，早吟 成一莖瘦瘦的鬍鬚，被風雨草廬嘲拒柴扉之外，怏怏離去。劍門微雨泥濘，柳岸曉風涼薄，大江東去落寞，天姥之夢伶艼，有一種叫做千古佳句的東西周而復始百無 一用，雪泥鴻爪，金鉤鐵畫，何如春種一粒粟秋收萬顆籽，這種腳踏實地的忙碌讓人類延續。農人常常荷鋤而笑，天上快掉餡餅啦，君不見酸雨重重。

暮色淒迷，煙籠四野。古原上沒有離離春草，穹窿下不見老牛飛蠓。布衣荊履簑笠不歸，不是寒江獨釣，多為雪意初萌，打坐處禪機藏鋒，不過藏些姦巧豪 猾的創意，揪住自己的頭髮妄想離開引力。有關莊稼的話題早扔到大山深處，杏花春雨也訪不到準確的地址，一任纏綿的山歌踩進文字，在線裝的七溝八樑上栽植。 問有夢花期可否如約而來，種瞎了年景還看什麼雲月朦朧。厚厚史冊，薄薄人情，疲憊的汗花澆濕了很深的夢境。很深的夢境需要很高的修為和機括，大師們說，比 命運還要菲薄的，就是農民身上流動的血液阿！

當莊稼長成黃皮膚時，這裡充滿了太陽的香味。耕盡了所有的日子，畢生的幻想在黃土地下集中。饅頭丘蓋著顆顆飢餓的靈魂飽脹的靈魂，點點螢火鬼眨著黑色的眼睛藍色的眼睛。那時有一輪縹緲的月亮，正穿梭在可有可無中間，編織歷史。

大地起霧了，雲彩也變成了藍色精靈。青紗帳裡，梯田深處，三千壟上，十萬民工，統統瀟灑成九月的杜鵑，滴滴血珠凝成梅花樣慘紅，繡一片純情的秋花，點綴長城內外，白山黑水，只不見豆粒、飼草和進倉的東西。

一條空虛的根深入到今天明天后天，罩滿苔蘚的頹垣早就其綠茸茸。殘荷浮一朵潔白的微笑迎雨，斷茬的高粱地裡響遍紫色的笑聲。五指皴裂著，身軀匍匐 著，沉重的喘息牛一樣噴吐，化作美麗的骷髏在空氣中流動。從這一端，到那一端，脈動的兩腳間是一段沒有終點的距離。生也不攏，死也不攏，如野馬狂嘶般山長 水遠、故履層層。面對那輪黑色的太陽，豐收使多少農人吐血。雨過後天不一定放晴，正如晴朗的天空不會響起尖嘯的雷鳴，結尾，充滿無望的悲愴1

泥土，沒有溫柔。

耕熟的土地，十面埋伏，一朝破題，物阜年豐。春筍樣長出的希冀高擎著手臂，祈禱稷神吝嗇的給予。紅蟋蟀的歌吟，拉長了滿地的影子，醉蜻蜓蘆頭弄 葦，調戲得秋風孤雁化作兩行白鷺一池蛙聲。抖寒枝料峭，冰凍所有的鳥巢，連雀卵也不放過，割谷樣掃蕩得乾乾淨淨，頃刻間白滿山原秋無踪影，落葉瀟瀟，荻花 瑟瑟，冬日苦短，北口成行。

夢者們還大夢未醒。

天地循環，不斷繁殖柔韌清芬的女人，繁殖陰盛陽衰的世風。當孑孓也跳起非洲舞的時候，有一些光頭漢子在田壟間仰天太息：裝滿腰葫蘆的螞蚱蹦躂成精了，山雞們還光吃草籽作甚！

牛羊未哺，插進犁頭就要勞作一輩子。牧放畜群也牧放日子的時候，牧者的嘴裡常常嚼滿沒完沒了的歌聲。茁壯的思想，無時不在撫摸秋天，不管乳羔的哭 聲撕心裂肺！乾癟的種子還來不及下地就已經歉收了，傻兮兮的盼望、癡呆呆的妄想，原本沒什麼意義，有意義的只是半甕清水一把收成，閒下來嗙嗙影視歌星們的 三圍，實在比常人也神秘不了許多，嘲笑造星者的秘密就在於總是把星們打扮得神神秘秘，比不得秋風過後暑退河清，遍地響滿大豆的搖鈴。

好長時間蘆笛未響了，蘆芽還沒拱出地皮便被吃光了。這被認作是道德的氛圍。只有那個水邊捉蝌蚪的孩子，掬一捧眼淚，出神。遠方發生的緋色事情，在大山的皺褶裡濺不起半點漣漪。

藍苜蓿開不出花朵，達子香沒法子落英，農民的命運輕如草芥，沒有人會憐惜下腳的輕重。黃沙連京城都可以吞沒，一尾小魚的犧牲不過地頭歇歇的情形。只有在花頭巾被折疊成傘的時候，農家院裡早晚一片春日，並不比城市缺少斑斕。

太陽有黑子，大地有污泥，思維有空洞。空洞的地方一片冰封。死死活活糾纏不休的時候，四野的鐮聲已經開始，開始收割丟棄的東西。而早在億萬年前，上帝已長成一棵常青樹，碩大無朋！

不能把天空飛得更高的是鳥雀；不能把大地走得更遠的是人生。

上下五千年已經沉重，縱橫數万裡也不輕鬆。柴禾垛上已經搭滿鳥巢，白楊林下早就細雨濛蒙。我的思維前路坎坷，我的創意世道難容！秋水無奈，春山無奈。萬丈紅塵，誰在那裡隔簾弄簫，竟把長歌當哭，淚飛作雨，扯一片風景成絹，擦盡世態炎涼……

標簽：1.Hats Manufacturer 2.Non-Woven Bag 3.puxing

你去過斯卡布羅集市嗎？

一直以來，我都被那憂傷而美麗的旋律所感動著，我在那音樂里去感受一場愛情的深刻和纏綿，也感受一場災難的殘酷和人類的冷漠。

斯卡布羅集市，一個長滿了芫荽、鼠尾草、迷迭草和百里香的地方，那裡曾經有青青的草地，有高高的山崗，有甜甜的花香，還有一個可愛的飄逸著長發的姑娘。那姑娘偎在一片溫柔的月光裡，讓和煦的風從身上撫過，讓鍾情的心思在幸福的天籟裡飛揚。

而就是這樣一個瀰漫幽香的地方，卻被可惡的戰爭奪走了寧靜，留下一段悲傷在歌聲裡反反复复地徬徨。

這個世界上，是誰在摧殘脆弱的生命？是誰在毀壞豐饒的家園？是無法抗拒的自然災難嗎？而那一幕幕血淋淋的慘劇又是誰在導演？

當青青的草地上浮起了硝煙，當廣袤的原野上隆起了炮火，那一切給生命帶來殘酷的罪惡，為什麼不能停止腳步？為什麼要以冷酷的面孔來踐踏生命的尊嚴？

時光如一段透明的憂傷，懸浮於半空，安靜得可以讓人聽到海水飛翔的聲音。那聲音裡，一朵朵浪花兒裸露在陽光下，含著淚珠吻別沙灘上的貝殼。此時，生命遠比思想更加蒼涼。

天堂裡有許多聲音一直讓我們心疼。

這些聲音如一個個游弋的靈魂，它不僅包含著對生命深刻的懷念，更深蘊著對生活的留戀。

這些聲音讓我一遍遍咀嚼憂傷，一遍遍在悼念中去憎恨那些災難，去尋找開滿陽光的村莊。 

雖然我知道，那個開滿陽光的地方是不存在的，而我還是忍不住地一次次嚮往。

也許，不存在的東西是最美的，它可以讓我的心靈在黑暗中長出陽光，並讓許多事情在陽光下發芽、生長、開花和結果，讓我在美麗的懷想中忘記那些醜陋的事物和殘破的景象，比如廢墟中無辜的生命，戰爭中漂櫓的鮮血。

我相信，在心中，沒有任何一個人不對生活寄予了美麗的幻想，沒有任何一個人不希望住在一個陽光盛開的村莊。

在這裡，春風以嘹亮的嗓音喚醒冰封的河流，花朵以明媚的姿勢感動枯竭的草木，江河以奔騰的情懷沸騰大地的心跳，雲朵以柔軟的形態飄逸天空的情思。

在這裡，陽光帶著花的芳香舞蹈，水珠映著霞的光芒滾動，黃鸝的啼鳴浸透了草尖的翠色，清脆地吟唱古老的歌謠。那芫荽草的清香，迷醉了每一個行者的呼吸；那瀰漫著稻香的田壟，成了守望者忠實的懷抱。

在這裡，山坡上一切青青的煙草，溪川里一切朦朧的柳霧，都隱約著一種美麗的情懷，構成了一段生命，在村莊的心臟裡成長。 

住在開滿陽光的村莊，生活裡的每一個情節都充滿了生動的語言。

月光是一首小夜曲，在酣眠的夢囈裡悠揚；星星是一個個精靈，在美麗的夢裡飛舞。那等候在風中的女子，不再吟唱一首淒苦的歌謠，那山崗不再爬滿了荒蕪的歲月，那蒹葭不再瘋長蒼涼的目光。

依偎著陽光，我把心交給風景，把笑容交給風，把寬容交給雨，把真誠交給花朵，把善良交給綠葉，用快樂去感染周圍的事物，讓每一個日子都被幸福浸泡，讓每一個靈魂都於真愛相擁。

那時，斯卡布羅集市的弦樂里悠揚的將是溫馨的音符，目光裡流淌的將是甜蜜的液體。人們的手上開滿了鮮花，再也不去碰觸印著血痕的槍桿，再也不去沾染血腥浸透的硝煙。

那時，山崗旁，青草深深，幽蘭鬱鬱，鳥啼輕輕。大地和天空是美麗的家園，那一望無際的草地上，游弋著成群的牛羊，人們用鋤犁和鐮刀耕耘美好的生活，收割甜美的愛情，到處洋溢著陽光的笑聲。

在村莊里居住，與陽光同行，感受和平與寧靜，我不會在青春走失的路上去悼念一段悲傷，更沒有時間用僅有的歲月去為痛苦療傷。生活在陽光裡，我只想忘記憂傷，快樂地活著。

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身居深山，沿著石階而上，巍巍峨峨地聳立著一座老房子，紅色的磚石，灰白色水泥凝固的老房子。

遠看被樹林和其他物體所遮掩，朦朧著，像一座碉堡。這是一座記載著歷史的老房子，可是對於它的歷史，我卻說不上來，也是我們年齡段的人們說不上來的，或許這本來就是一個有著說不清歷史的地方，甚至已經被人們所遺忘。

我住在老房子裡，這棟老房子裡現在沒住幾戶人家，就是兩歲三歲孩童，只要他學到四，也知道這棟樓裡住上幾家人。

只所以叫他老房子，是它比我父親的年歲還要老上許多的緣故。老房子三層，都是單間家戶設計，每層十間，最底一層對面是棚戶，供給第一層做飯和放車子使用，樓上的家戶便沒有如此慷慨的優惠政策。

這棟老房子是整個家屬區的長子輩。本來還有再長輩的，就在我所住的老房子後邊，但其現在已經沒有了利用價值，只有斑駁的痕跡和遺留的門框窗格，早已被人們所遺棄。

記憶中搬進這座新家的時候，這裡還是人丁興旺。那是我還是上二年級的小學生，單就我住的二樓就有六戶人家，整棟房子也有二十多戶人家，加上後邊一 號樓的人戶，老房子賜予我美好的童年的生活，多少個週末和夜晚，老房子下留下孩童們陣陣歡笑和打鬧聲，我和夥伴捉迷藏、丟沙包、跳繩、踢毽子、跳方格……

後來，夥伴一個個搬走，每到別人搬家時，大人們里里外外地忙碌著，給鄰居送上一些一些自己用不到的東西，當作留念。這家的孩子也會把小伙伴們叫到 一起，栩栩如生地描述著自己的新家有多麼的大，多麼的美麗，小伙伴們總是津津有味地聽著的滔滔不絕。我在這個時候不願意下樓，怕自己會捨不得他們，總是爬 上書桌，倚著窗戶口望著，當承載著滿是家具和我們孩童的歡笑車子愈走愈遠，漸漸模糊，我在心底呼喚著夥伴的名字：什麼時候把欠我的橡皮還給我……

走了老夥伴，來了新夥伴，慢慢的大家熟悉起來，這裡仍舊是我們最美麗的天堂。

一切都成為記憶，我也離開了老房子，到外地求學，工作，很少有時間回來，老房子的住戶越來越少，不曉何時，身後的老房子早已人去樓空。

父母依舊住在老房子裡，沒有打算離開的意思，說這裡很好，有人情味，住得習慣。我也知道，就是讓父母搬家，他們又能夠住在哪裡呢？

去年，父母一直催促著，要我回來家鄉工作，一個人在外邊太難，重要的是老人心裡的念叨，我想他們一定是為了這一份牽掛和思念，才使自己變得蒼老。

今年，我終於回到了老房子。

再一次踏上長長的台階，乾枯的野草和荊棘樹相互依靠，頑強地在寒瑟的冬季延續著生命，迎來了新春，紅色的磚石瓦礫層層脫落，好像在私語著一段段記憶的往事。

台階上歲月的印痕留了很長很長，用自己的腳步難以度量出其長度。拾階而上，階石的雙側生長著成片成片的金蓮花，春天開出濃密艷麗的黃色花朵，雖然不香，但波浪似的佈滿整個長長的台階，景色極美。

一堵高牆把老房子和周邊的地界區分開，因為老房子處於深山半腰地帶，加上這堵牆，顯得不可侵犯。高牆已斷裂，牆邊建了一些小棚屋。陽光普照這裡很需要，冬春之際，這裡是老人們曬太陽的最好去處，因為房間裡又小有陰暗。

我回來後，父親騰出一間房供我看書和寫作。我在老房子裡添置了電腦等新玩意，不時有我喜歡的音樂和美文朗誦在老房子裡迴盪，使原本寧靜的老房子增添了些許新的生機。

空閒時間，我會到樓下曬太陽，曬著太陽觀賞一群嬉戲的母雞，便成了我業餘的小愛好。父母和其他的幾家住戶在老房子的窩棚裡養了一群母雞，窩棚的一扇天窗面向蔚藍的天空，卻不時有臭烘烘地雞屎味冒出。

母雞經常徒勞無益用小爪子刨著磚頭地面，啄石牆上的灰泥；在這里大白天偶爾還可以看見耗子跑出來同母雞分食主人留下的殘羹剩菜；母雞喜歡順著石階 向上攀登，說是攀登，其實是惹人發笑地一級一級地蹦，尤其是快要下蛋的時候，母雞也一級一級地蹦，然後慌慌張張地鑽進窩棚，接著整座老房子便迴響著它那歡 樂的母性的歌聲，歌唱它創造的奇蹟：一個小小的，但是在老房子裡卻很珍貴的寶貝兒。到了傍晚天快黑的時候，母雞便一隻只奔向窩棚，然後一窩蜂湧了進去。

晚上，我和父親回憶起我小時候在老房子生活的童趣，也會說起那些失去的小伙伴。父親說，以前老房子背後那家女孩子由於身體原因，搬走兩年就離開了我們，才十幾歲啊！

我想了起來：那是非常善良的一家，母親是民師，父親在廠里工作，女孩比我大幾歲，身弱多病，但極其懂事，是我當時最好大姐姐，經常給我講故事和輔導作業，她父親退休後一家就搬走了，說是回老家，父親說回去後她爸爸就去世了，女孩也在兩年後離開了人世。

多少年了，老房子，你還記得嗎，這善良的一家和可憐的姐姐。

老房子，這座裝滿歷史和故事的老房子，您記載了多少人家在這裡的片段，記載了多少個刻骨銘心的記憶

老房子，我回來了，回來繼續續寫精彩的篇章，你用您寬闊的胸襟，再次擁抱了我，擁抱了屬於老房子裡的故事……

這是一個飄著淡淡花香的秋夜，可是卻沒有夜涼如水的感覺，空氣中瀰漫著一種潮濕的溫熱。突然停電了，是完全沒有徵兆的，也是讓人猝手不及的，停電了。

看 著漆黑一片的房間我覺得心裡空蕩蕩的，像是被跌入了無邊的懸崖下，我努力尋求著外援，卻發現被更深更廣的孤獨感包圍。在靜謐中聽見自己的心跳聲，呼吸聲是 那樣的清淅，更激發了我對黑暗，對死一般沉寂的夜深深的恐懼，我覺察到了自己心靈深處的脆弱，浮燥，孤獨。這種體驗是前所未有的，我們對於生活中的種種往 往會習慣，甚至於會全身心地信賴，一旦這種正常運行的東西突然偏離或是消失了，我們就會茫然不知所措，象迷路的孩子一樣無助，孩子可以用哭聲來表達，來告 知外界。可是我呢？我迷失的靈魂又在哪裡？我熟悉清澈的燈光，習慣有音樂的流淌，習慣了慵懶地倦在沙發里看電視，也熱衷讓自己的思緒游離在虛擬的世界裡。 可是停電了，一切原有的生活軌跡被錯亂了，我自以為是的成熟感，安全感突然沒有了，才發現自己很久沒有梳理自己的思想，沒有總結自己的認知能力，覺察到自 己的內心世界是多麼的荒蕪，又是多麼的不堪一擊。

一直以為自己的心是堅強，充實，富饒的，想來竟是自己的自作多情了，我同樣 的患上了一種都市人的常見病：容易自怨自艾的憂傷，容易無病呻吟的感嘆，更容易讓自己陷入迷惘與徬徨的十字路口，在現實與理想的衝撞中漸漸丟失掉可貴的自 信，從容，堅毅與激情。想想兒時的我們是多麼的純真，看見一朵小花的驚喜，也為小狗的受傷而流淚。可是現在我們的物質生活豐裕了，精神世界卻在悄悄地踏 陷，沉淪，對於情感我們不屑流露，對於苦難我們無動於衷，對於自然我們漠視冷淡，我不知道這是一種怎樣的傷感和絕望。生命是短暫的，使人產生幻滅的意識， 容易墮入悲觀的人生虛無的感覺，而相對的生命又是冗長的，讓人產生執著的思想，容易對人生中的得與失充滿強烈的佔有慾望。一邊我們懷著對生命的禮讚和眷 戀，一邊卻又被感傷和矛盾所充斥，內心缺乏堅定，清晰，合理，從容，彷彿在生命的邊緣徘徊，對這個世界充滿敵意又忍不住編織夢想，想按常規的生活卻又渴望 另類奇異的際遇。

停電了，在跳躍的燭光裡，我認真地剖析自己，原來一切的一切不安與恐懼都是源自我們的內心，正所謂“境由心 造，性由心生”。生命是什麼？是從降生到成長再到病痛與死亡的過程，也是從無知到清醒再到茫然與反省的過程，心靈的成長與壯大是生命的源泉與歸宿。我們要 在不斷的體驗和反省中達到“華枝春滿，天心月圓”的境界，“雖不能至，心嚮往之”也不失為一種美好與澄靜。

突然房間被照亮了，整個地溶合在一種溫潤與燦爛的光華中，我感覺到了天地間的無垠與遼闊，我笑了，那是發自臟腑地由衷的笑！感謝停電！

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時節如流，秋天像從容的老者，緩緩走近了。天空忽然變得空曠而遼遠，沉澱著夏日的熱情。一朵白雲悠悠地飄蕩在空中，無聲卻叫人心動。秋風輕輕吹拂，捲起幾片枯葉，簡單卻夾雜著絲絲感傷公司註冊。

他在一棵榕樹下坐定，手中捧著一本《李商隱全集》。 “虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。”這是現實的無奈，還是宿命的安排？或許，義山有著另外的使命吧，歷史要他在李、杜所創闢的理想、現實境界之外，創闢 表現心靈的範式，於是，他便有了傷感的人生。這樣想著，他感覺好受多了recreation 。

徬徨、吶喊、傷逝的歲月早已遠逝，往事在時光的沖刷下，已變淡然。填塗著朦朧的色調，散亂在心上。驀然回首，欲將疏忽曾經拾起，卻只撿得幾頁缺角少字的片斷，彰顯著時光不再翻版家務助理。

那一夜，他舉杯消愁，望斷長空，卻怕情多累美人；那一夜，他走在風雨中，潮濕的心有點冷，卻道，這點痛算什麼；那一夜，他徘徊在燈火闌珊處，丈量 著夢想與現實的距離，卻忍不住黯然傷神。現實常非人願，坎坷的行程也叫人神傷。然而，卻是在那段陰晦的日子裡，他學會了用自己的雙手拭去旅途的灰塵，用自 己的問候驅散跋涉的疲憊。是那段日子使他蛻變成了一個成熟、穩重的青年。也許，生命總要經過風雨的洗禮，才能從真正意義上曠達起來，才能走向自我意義上的 安詳與寧靜。在這朝花夕拾的日子裡，他懷著感恩的心感謝生命的每一份饋贈，無論日麗風和還是寒霜冷雨。今後，會重用自己的心靈，去珍惜每一個日子，每一點 感動普通話課程。

秋日里，綠水青山一片澄澈、空靈，彷彿他的心情，平靜得像一幀油畫。微風吹過的時候，一片樹葉輕輕落在了他書上。他想想，笑了，落葉有意，我豈能無情？他小心地把落葉夾在書縫中，靜靜走向樹林深處 中港貨運。

身後，雲淡，風輕enjoyment。

說到有關婚姻、家庭、愛情與異性間的友誼，“曖昧”的種種之中“情感”與“感情”成了熱點詞。其實“情感”與“感情”有不小的區別。 “情感”是普通心理學中的概念，只是舉凡一事倘入了學問的門檻便會十分複雜起來。從語詞角度看，《現代漢語詞典》裡對“情感”的解釋是：“對外界刺激肯定 或否定的心理反映，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等”；對“感情”的解釋是：“對外界刺激的比較強烈的心理反應；對人或事物關切、喜愛的心情游船河。”

前蘇聯的心理學家波岡斯絡夫斯基說：“情感和情緒——這是人對周圍現實和對自己獨特的態度”，前蘇聯的另一位心理學家捷普絡夫則認為情感是“一個 人對自己所認識的或所操作的事物所持的態度的體驗”，前者沒有談到“體驗”，因為沒有體驗哪來的態度；後者提到了“體驗”但究竟什麼是“態度的體驗”也讓 人糊塗得有些摸不著頭腦。情感是人對客觀事物的一種態度，反映著客觀事物與人的需要之間的關係，確切些說是一個人對當前所面臨的事物與自己正在進行的活動 或已形成的思想意識之間的關係的切身體驗或反映。情感的概念很大，絕不是一篇文章可以說清楚的新娘化妝。

情感話題包括了愛情、親情與友情，所涉範圍很廣，我們不妨先梳理一下。親情因為血緣或姻緣的關係，主要是責任與義務，比如對老的贍養對幼的扶養 等。當然這裡也充滿著愛，但是以親情為標誌的，這方面應當沒有多少歧義。友情嘛，倘是同性之間，也便罷了不會有更多的說辭。愛情呢，傳統上主張專一與忠 貞，人們也一直站在道德的製高點上評說或問責。專一與忠貞是愛情的理想境界，地老天荒海枯石爛生死相守的經典故事伴隨我們一路走來，孔雀東南飛啦，梁祝、 白蛇傳啦，牛郎織女、天仙配啦，羅密歐與朱麗葉啦，曾經鼓舞了我們和我們的先輩。然而，世界並沒有永遠和永恆，愛也如此。

心理學告訴我們，情感是以價值為基礎的，情感的基本狀態、總體規模、變化範圍、作用方式、強度與方向均取決於價值。根據價值的主導變量之不同，情 感分為慾望、情緒與感情。當主導變量是事物的品質特性時，人對事物所產生的情感就是慾望；當主導變量是環境的品質特性時，人對事物所產生的情感就是情緒； 當主導變量是人的品質特性時，人對事物所產生的情感就是感情。愛情是感情的一種，所以它也是處在不斷變化之中。

時下，人們更注重個人價值的兌現，傳統道德的藩籬早已被沖破，圍城中已然不願意堅守的男人、女人並不罕見，曖昧也已經司空見慣。曾幾何時，坊間、 職場紅杏出牆、藍顏知己的故事一撥接一撥地上演和流傳，也使情人節的夜晚的燭光更多了幾許說不清道不明的粉色浪漫與曖昧。兩性間的感情是十分複雜的，許多 時候愛與不愛甚至曖昧與不曖昧誰能說得清。可歸根到底，這依然是屬於道德範疇。這又是隱私，道德的圍剿也必然蒼白無力。都市的夜色裡不乏找個情人來曖昧的 憧憧身影。在家庭之外是否可以有情人？人們開始究問曖昧的底線在哪裡婚禮統籌？

回答當然是否定的，道德上理論上家庭之外是不可以有情人的。然而，當我們面對紅杏牆外招搖綠帽子街頭晃悠或者沾花惹草吃著碗裡的偷著鍋裡的，是否 可以無可奈何地提出曖昧的前置條件是不傷及家庭、不傷及第三人呢？這並非給婚外的情人們找尋和提供理論上的慰借使他們心安理得，也許僅僅是現存婚姻的一種 救濟和拓補。 Company Registration

那麼，回到我們開始的話題，男女間婚外的感情我們如何去定位呢？自然首先是友情或友誼，前提是與性無關。與情有染與性無關這需要條件，比如彼此對 道德的信仰與依賴，彼此的可以排斥性接觸的某些先天或後天的差異。他們的交往與接觸是坦然的，有偶爾的牽掛卻不會有曖昧，像父女像兄妹像姐弟像朋友。另一 種就是情人，是友誼加性了，就這麼簡單。

匆匆的人生之旅，一個男人和一個女人之間有了微妙感覺接著又有了感情可謂之愛情。人海茫茫兩個人能相遇可謂之“緣”，這是命運中註定的遇合；紅塵 滾滾兩個人能相守到老可謂之“分”，“分”有“份”之意是整體的一部就如鏡子的一半。荏苒人生已婚族的男人、女人，這樣的愛與緣一路上依然能遇到。儘管這 樣的愛與緣曖昧起來不乏“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的快感，但那畢竟是人生車窗外掠過的風景與飄過的閒雲，當累了倦了膩了，是否還要回歸到婚姻的 起點？

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